[ 2 / 63 ] وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ [ 4 / 21 ] ، و ( أخذنا منكم ) « 30 » ، و فَأَخَذْناهُ [ 28 / 40 ] ، و فَنَبَذْناهُ « 31 » وَإِذْ نَتَقْنَا [ 7 / 171 ] ، و إِذْ نادى [ 19 / 3 ] وشبهه ، وإلّا ربما اندغم . وكذا ينبغي تلخيصه عند الكاف في نحو الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً « 32 » و أَ وَلا يَذْكُرُ [ 19 / 67 ] ، وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ [ 19 / 16 ] ، وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى [ 33 / 34 ] ، و إِذْ كُنْتُمْ [ 3 / 103 ] وشبهه ، وإلّا انقلب ثاء ، للمؤاخاة التي بين الثاء « 33 » والكاف في الهمس . وكذا يجب أن يلخّص في نحو مُذْعِنِينَ [ 24 / 49 ] ، و جِذْعِ [ النَّخْلَةِ [ 19 / 23 ] ، و جُذُوعِ « 34 » ] النَّخْلِ [ 20 / 71 ] ، و فَأَنْقَذَكُمْ [ 3 / 103 ] وشبهه . وكذا يلزم أن يلخّص الذال من الظاء ، ويؤتى بها مستفلة منفتحة ، وبالظاء مستعلية مطبقة ، وذلك في نحو عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ [ 10 / 73 ] و مِنَ الْمُنْظَرِينَ [ 7 / 15 ] ، وَذَلَّلْناها لَهُمْ [ 36 / 72 ] ، وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ [ 7 / 160 ] ، و مُذْعِنِينَ [ 24 / 49 ] ، و يَوْمَ ظَعْنِكُمْ [ 16 / 80 ] ، وَنَذَرَ ما كانَ [ 7 / 70 ] ، و ثُمَّ نَظَرَ [ 74 / 21 ] ، و مَحْذُوراً [ 17 / 57 ] ، و مَحْظُوراً [ 17 / 20 ] ، وما أشبهه « 35 » .

--> ( 30 ) المثال ساقط من ت والذي في القرآن ( وَأَخَذْنا مِنْهُمْ ) في النساء 154 . ( 31 ) ت ( فنبذناه ، وفنبذناهم ) : الأول في الصافات 145 والثاني في القصص 40 . ( 32 ) ( قياما ) ساقطة من ت ، والآية في آل عمران 191 . ( 33 ) ج ( ثاء . . . الثاء ) ت ( ياء . . . الثاء ) ص ( تاء . . . التاء ) والمناسب ما ورد في ج . ( 34 ) ما بين المعقوفين ساقط من ج . ( 35 ) ج ت ( وانظر ، وما أشبهه ) .